Zhongguo Fosi Shizhi Huikan, Electronic version, No. 8 重修<name role="" type="person">普陀山</name>志 中国<persName>佛</persName>寺史志彙刊数位版, No. 8 重修<name role="" type="person">普陀山</name>志 明 周应宾撰 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsDILA correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.shin correctionsCBETA.ting 6卷 GA.9.8 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-02-24 18:58:22 +0800 Zhongguo Fosi Shizhi Huikan 中国<persName>佛</persName>寺史志彙刊 重修<name role="" type="person">普陀山</name>志

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法鼓文理学院、中华佛学研究所之“中国佛教寺庙志数位典藏”专案提供

新式标点

 【CB】 【志彙】 CBETA CHARACTER CB00562 U+F0232 U+47FDnormalized form疏composition[跳-兆+(梳-木)] CBETA CHARACTER CB00716 U+F02CC U+3762normalized form宇composition[宋-木+禹] CBETA CHARACTER CB01438 U+F059E U+22346normalized form契composition[契-大+廾] CBETA CHARACTER CB02918 U+F0B66 U+366Enormalized form塔composition[土*答] CBETA CHARACTER CB05224 U+F1468 U+4AEBnormalized form髅composition[娄*页] CBETA CHARACTER CB06401 U+F1901 U+201FEcomposition[但-日+木] CBETA CHARACTER CB07145 U+F1BE9 U+223BFcomposition[弓*ㄆ] CBETA CHARACTER CB07190 U+F1C16 U+2DE40U+73CEnormalized form珍composition[王*尔] CBETA CHARACTER CB07514 U+F1D5A U+24F35normalized form发composition[发-殳+矢] CBETA CHARACTER CB07986 U+F1F32 U+3800normalized form岛composition[鸟/山] CBETA CHARACTER CB11730 U+F2DD2 U+3AD6normalized form旨composition[上/日] CBETA CHARACTER CB13410 U+F3462 U+270F3normalized form亵composition[艺/衣] CBETA CHARACTER CB14169 U+F3759 U+20F2Bnormalized form衔composition[口*金*亍] CBETA CHARACTER CB15325 U+F3BDD U+9013normalized form递composition[逅-口+韨] CBETA CHARACTER CB15924 U+F3E34 U+39DEnormalized form拔composition[托-七+(友-又+乂)] CBETA CHARACTER CB16575 U+F40BF U+23DF8composition[泳-永+芝] CBETA CHARACTER CB21113 U+F5279 U+23C96composition[泳-永+(瓜-、)] CBETA CHARACTER CB21163 U+F52AB U+249B9composition[王*贞] CBETA CHARACTER CB23269 U+F5AE5 U+2E250normalized form缠composition[糸*(厂@(烈-列+里))] CBETA CHARACTER CB30070 U+F7576 U+374Ecomposition[宋-木+之] CBETA CHARACTER CB30072 U+F7578 U+20860normalized form敕composition[(〦/米)*力] CBETA CHARACTER CB30095 U+F758F U+2A502normalized form鼎composition[鼎-?+?] CBETA CHARACTER CB30147 U+F75C3 U+2489Cnormalized form独composition[蜀*犬] CBETA CHARACTER CB30190 U+F75EE U+26533composition[耳*力] CBETA CHARACTER CB30265 U+F7639 U+5EBBnormalized form庶composition[措-日+(人*人)] CBETA CHARACTER CB30342 U+F7686 U+23E2Fnormalized form游composition[游-方+木] CBETA CHARACTER CB30666 U+F77CA U+2769Enormalized form裔composition[褒-保+冏] CBETA CHARACTER CB34092 U+F852C U+2493Dcomposition[珍-(彰-章)+(恭-共)] English Chinese (Traditional) Ray Chou 周邦信Created initial TEI XML P5a version with bm2p5a.py 版本说明

普陀山，原名“小白花”，梵称“普陀洛迦”，又作普陀洛迦、普陀洛迦、普陀洛迦、補陀罗伽， 皆梵语翻译之异文也。山位于浙江定海东南海中，距治东百里许。其山境，东尽靑鼓垒，西尽风 洞嘴，南尽短姑道头，北尽伏龙山，周遭屈曲百里。唐以前，传为梅子真、葛稚川之寄隐；又传 于宣宗大中间，有天竺僧来，即洞中燔尽十指，亲睹观音，与说妙法，授以七色宝石。自五代梁 贞明二年（九一六）建“不肯去院”，而法址始开。自宋神宗元豐三年（一〇八〇）敕建宝陀寺， 而香灺始盛。自高宗绍兴元年（一一三一），真歇建海岸孤处，易律为禅。厥後历元明淸三代，经 各代高僧之经营，梵刹林立，为中国佛教之圣地，与峨嵋、五台、九华，合称四大名山，素有 “海天佛国”之称，为观音大士之道场。论其声望，又远非他山所能及也。其梵刹主寺有三：普济 禅寺，旧传为梁不肯去观音院；法雨禅寺，始于明万历八年（一五八〇）麻城僧大智所建之“海潮 庵”；慧济禅寺，始于明僧圆慧所建之“慧济庵”。其馀精蓝近百，庵堂无数，号称佛国，洵不 虚也。记录普陀者，旧有元龟兹盛熙明撰《普陀洛迦山传》，今存一卷；明侯继高始撰山志，惜 未通行。至万历间，周应宾以《侯志》重山而略于寺，乃为重修，厘为六卷，分为十二门：宸翰、图 考、山水、殿宇、规制、建制、灵异、颁赐、命使、释子、物产、艺文。宸翰收敕谕四通、御制 序文二首，皆万历年间明神宗所撰也。体例尙称严谨，搜罗亦颇宏富，有为後志所不及者。是志 刊于万历间，流通不廣，民国十二年（一九二三）王亨彦修新志时亦不得见。兹據国立中央图书馆 代管北平图书馆所藏明万历三十五年（一六〇七）太监张随原刊本景印。

 序重修普陀志叙重修普陀志叙

普陀故有志，兹载辑者何？重 鼎新也。志者，所以彰往示来也。 唯是山川式灵，又重之以 王命，其再造也，将必有废兴之迹 焉，虽载辑之可也。夫表东海者，非 普陀也耶？僻在一隅，不比中原 逶丽，然而四大之一也。天倾西北， 圣主御焉；地绝东南，古佛出焉。 神道设教，圣人不废，是 宸翰所护持也，曷可泯诸？盖補 陀古刹也，兴而废、废而兴者数矣。是 擧也，其镪发诸内帑，其工督诸内 遣，维壇宇依如，维名与制焕如，是 废兴一大际会也，故曰：“虽载辑之 可也。”志凡为卷者五，为类者十有 七，纂撮于诸文学之手，而不佞裁焉。 前志重在山，要以显佛灵；今志重 在寺，要以尊 君贶。是是编之大指也，敬表而叙之。

万历丁未四月既朢，

东海外史周应宾识

 補陀山志序補陀山志序

不佞尝考之图记，普陀洛迦山与峨 眉、五台鼎峙寰宇，而灵秀之气， 尤锺于洛伽。盖东南之勝，不徒以 丹山赤水著矣。昔观音大士以耳根 圆通证无漏果，而紫竹栴林实善 财与诸大菩萨环绕说法之地，则 宝陀古刹洵海外之灵壤而方中 之奥区也。其山僻在穷岛，海天万里， 吞吐日月，出没鱼龙。每一骋望，则扶 枼若木，近在几席间。琳宫梵宇，金 碧辉煌，宝座法身，灵异桴鼓，普 门示现，皈依者遍遐荒焉。先是，殿宇 毁于祝融， 圣上不费水衡金钱，特捐内帑，遣张 中官衔 命鼎新之。天冠璎珞，诸佛之瑞相俨然； 碧瓦朱甍，东土之精蓝更伟。且也加意 藏教，契志玄宗；函经降自宫廷，梵 策颁于禁苑。以内典之淸净，羽翼休 明；以祝厘之道场，迓衡纯祜，猗欤盛 矣！名山护法，先後作慈氏津樑，则有 若周少宰、屠仪部、沉符卿，或纪其形 勝，或阐其密藏，或勒之𤦹珉，或形之 歌咏。幸哉山灵，若被以九锡；而校雠 之役，则屠生与有力焉。余𣷸怀五来 吏兹土，为簿书所束。遥望小白花，鬱 葱佳气，亭亭如盖。尙未得扬帆金钵， 一荡涤其尘襟，揽结其勝槪；适志 成，敬以数言，序其首简，庶幾以当宗 生卧遊。若曰品题名刹，照映简编，则 余不佞岂敢！

万历丁未孟夏，

赐进士第定海令楚潜樊王家撰

 重锓補陀志序重锓補陀志序

補陀为祝延名山，皈依大士。白花载于 内典，黑龙咒于呗音。故无志也，志锓于 侯大将军，以汛海选勝也。维时与吾定 二三居士，罝弋见闻，凡形勝、宫室、纪碣、 咏彝，由唐迄今表表者，彙列成帙，嗣且 再之三之矣。余不敏，受读，质以所闻，父 老言：“一登彼岸，知補陀屼悬海上，去邑 二百里而遥，外控诸夷，先朝贡舶孔道 也。”然而代有隆替，则时为政，抑地劫会 逢，非大士慈灵代为觉迷也！

今上道揆在宥，皇极建中，而支流馀裔无 不受之。乃廣孝治，奉 两宫慈旨，念力南海大士，遣中使颁经披 绣，祝延 万年而庇之民。海上无大兵革，于兹三纪 矣，而内地屡豐安堵，自无疵疠，孰效灵 是？识者谓畴昔之替，良由此山鲜膏壤 食土，檀越四方，其缁黄游集，动以千计， 不无逋薮也者。甚而假途诪幻，然指檠 肉，至于捨身洞崖，惨烈弗恤。普门之法 不立，僻隅之区为阱，慧戒方之左矣。以 而夷讧兵燹，或回禄见于中宵，天冯人 孽，谓时政地劫也乎哉！迩者当道禁诘， 召名僧主住，式定莊严。既以一洗习障， 而内外刹素不相能者，亦斋心辑志，同 奉 纶綍为兢兢。勒石颂德，则補陀洵一净土 也。福国庇民，响应蓍蔡，夫岂冥冥而决 忏箓者哉？是则大士灵也。抑何以故？先 是岁己亥，前殿灾，甍础具烬，独大士金 相自若，而护法关神亦不毁，此其故可 曙已！今兹屡廑 诏谕，中使毖饬，鼎新厥宇。告竣也，宜哉。矧 其时汛舳舻，诸岛防援，贲相望于沧溟， 鲸鲵无敢动焉。此实我 皇灵伊濯，孝慈昭假，而大士如为助流宣 化也。志補陀者，倘亦遵扬风美意乎？故 曰：事不轨物者，则君不擧焉；言不微中 者，则臣不献焉。苟其持之有故，言之成 理，君子尝乐道之矣。然则是刻也，谓之 孝慈志也可，谓之军志、治安志也可。谨 拜手序。成志者，寺僧性能也，幷书之。

邑人邵辅忠撰

 目录普陀山志目录 卷之一 宸翰 敕谕 御制 卷之二 图考 山水 殿宇 规制 建制 灵异 颁赐 命使 释子仙附 物产 卷之三 艺文 杂著 卷之四 事略 卷之五 诗类 普陀山志卷一 宸翰宸翰 敕谕敕谕四通 皇帝敕谕普陀山宝陀禅寺住持及僧众人等皇帝敕谕普陀山宝陀禅寺住 持及僧众人等

朕唯佛氏之教具在经典，用以 化导善类，觉悟群迷，于护国 祐民不为无助。兹者 圣母慈圣宣文明肃皇太后命 工刊印《续入藏经》四十一函， 幷旧刻藏经六百三十七函， 通行颁布本寺。尔等务须莊 严持诵，尊奉珍藏，不许诸色 人等，故行亵玩，致有遗失损 壞。特赐护持，以垂永久。钦哉， 故谕。

廣运

大明万历十四年三月 日 之宝

 敕谕南海普陀山普陀寺住持及僧众人等敕谕南海普陀山普陀寺住持 及僧众人等

朕发诚心，印造佛大藏经，颁施 在京及天下名山寺院供奉， 经首护敕已谕其由。尔住持 及僧众人等，务要处洁供安， 朝夕礼诵，保安眇躬康泰，宫 阃肃淸。忏已往愆尤，祈无疆 寿福，民安国泰，天下太平。俾 四海八方同归仁慈善教，朕 成恭己无为之治道焉。今特 差内汉经厂掌壇御马监太 监赵永，赍请前去彼处安供， 各宜仰体知悉。钦哉，故谕。

廣运

大明万历二十七年二月初十日 之宝

 皇帝敕谕南海普陀山普陀寺住持及僧众人等皇帝敕谕南海普陀山普陀寺 住持及僧众人等

朕唯自古帝王以儒道治天下， 而儒術之外，复有释教相翼 幷行。朕以冲昧嗣承大统，迄 今廿有七祀，天下和平，臣民 乐业。仰思 天眷， 祖德洪庇，良由大公同善之因。 况 国初建置僧录司，职掌厥事。 盖仁慈淸净，其功德不殊；神 道设教，于化诱为易； 祖宗睿谟，意深远矣。佛氏藏经， 旧刻六百三十七函，我 圣母慈圣宣文明肃皇太后续 刻四十一函。朕既恭序其端， 而又因通行印施，序其前後， 敕谕护持，所以锡孝类、流 慈恩也。兹者朕嘉善道之可依， 念传佈之未廣，爰命所司印 造全藏六百七十八函，施捨 在京及天下名山寺院，永垂 不朽。庶表朕敬 天法 祖之意、弘仁普济之诚，使海宇 共享无为之福。先民有言：“一 念思善，和风庆雲；一念不善， 灾星厉气。”夫善念以有感而 兴，无感而懈。是以皇极敷言， 不厌谆恳；圣哲所贵，善与人 同。古今相传，其揆一也。且善 在一人，尙萃一家和气；若亿 兆向善，岂不四海太和？此经 颁佈之处，本寺僧众人等，其 务斋心礼诵，敬奉珍藏，不许 亵玩，致有毁。特赐护敕，以 垂永久。钦哉，故谕。

廣运

大明万历二十七年二月 日 之宝

 御制御制佛藏经序文（二首） 御制圣母印施佛藏经序御制 圣母印施佛藏经序

朕闻儒術之外，释氏有作，以虚 无为宗旨，以济渡为妙用，其 真诠密微，其法派闳演。贞观 而後，代译岁增，兼总群言，苞 裹八极，贝葉有所不尽，龙藏 有所难穷。唯兹藏经，缮始于 永乐庚子，梓成于正统庚申。 由大乘般若以下，计六百三 十七函。我 圣母慈圣宣文明肃皇太后又 益以《花严玄谈》以下四十一 函，而释典大备。夫一心生万 法，万法归一心。诸佛心印，人 人具足。劝善觉迷，诸苦解脱。 一觉一善，皆资勝因。是以闻 其风者，亿兆为之翕习；慕其 教者，贤愚靡不皈依。则知刑 赏所及，权衡制之；刑赏所不 及，善法牖之。盖生成之表，别 有陶冶矣。先师素王亦云：圣 人神道以设教，善世而博化。 谛观象教，讵不信然？恭维 圣母濬发宏愿，普济群伦，遂托 忠诚诱善，勤侍传宣，廣修众 因。乃印禅经，佈施净土；兼立 梵宇，斋施僧伦。成修宝塔，立 竖于虚空；绘塑金容，散捨于 大地。济贫拔苦，召赦孤幽；无 善不作，无德不备。证三身于 此世今生，明四智于六通心 地。普惠雲兴，普贤甁泻。大垂 玄泽，甘露雨洒于三千；遍覆 慈雲，法雨滋培于百亿。无微 无巨，咸受益而蒙荣；有性有 生，尽餐龢而饮惠。俾福利之 田，与人同乐；仁寿之域，擧世 咸登。如是功德，一切善言之 赞歎，一切善气之导凝，我 圣母延龄，如天永永；我国家保 泰，降福穰穰矣。呜呼盛哉！大 觉之教，宜其超九流而处尊， 偕三五以传远也！

 御制新刊续入藏经序御制新刊续入藏经序

续入藏经四十一函，起《花严 玄谈会玄记》，至 《第一稀有大功德经》，记四百 一十卷，此我 圣母慈圣宣文明肃皇太后所 命刻也。 朕唯释教东流，经典递译，函卷 繁富极矣。我 圣母躬体圣善，坐抚陞平，密契 心乘，力修圣果。因复假筏迷 津，施航觉海，续增兹典，聿廣 義宗，德意甚盛。载唯经世、出 世，厥用夐殊；然其立教，以明 心见性为宗，以慈悲喜捨为 用，以嗔爱婬杀为戒，以戒定 禅寂为门。大都使人破尘妄 之迷，以印妙圆之体；惕罪报 之由，以修慈善之根；悟未来 之因，以减现在之业。此其觉 人济物、勝残去杀之功，于吾 圣治不为无助。故经谓：“莊严 施之周于沙界，不若一经一 偈流佈之功。”然则 圣母慈命，真可谓续慧焰于昏 衢，普慈雲于阴界，延祐 宗社，种福人天，不可思议者矣。 若乃梁魏隋唐之主，倾国赀 以崇像饰，瘠齐民以奉缁流， 殊戾释氏本旨，朕所不取，亦 非我 圣母流佈是经之意。是为序。

慈圣宣

文明肃

大明万历十四年三月 日

皇太后宝

 御制重建普陀寺碑御制重建普陀寺碑

朕御宇三十有四载，嘉与海 内臣民，咸用康乂。一切嶽渎 诸祀，不疏不数，用以寧吾民 而征信于神。唯是 圣母慈圣宣文明肃贞寿端献 恭熹皇太后，含纯懿之真性， 秉慧觉之上资，诸所焚修祝 厘、护国保民者，朕一一钦承， 无所爱惜。先是，南海普陀寺 毁于祝融，我 圣母恻然发念，欲缘故址而鼎 新焉。朕仰承 慈谕，无骚民，无烦将作，无费水 衡金钱，盖默示以爱护苍生、 绵延国脉至意。朕益用祗承， 首捐内帑。其自朕躬而下，悉 输诚发愿，以次助施。遣官督 建，迄今落成，而 圣母喜可知也。因题额名

“大明敕建护国永寿普陀禅 寺”。寺在洛迦山顶，大海波心， 是观音大士说法道场、显灵 应处也。大士圆通三昧，普照 十方，三十二应身随处变现， 十四种功德不可思惟，朕无 所庸其赞歎。第白马开缘，赤 乌建刹，雨花灵鹫，在在有之， 而海上最著。盖其慈悲大旨， 普度法门，不可以意智得，不 可以声色求。远而弥尊，近而 难即，離此苦海便登彼岸，指 点最为真切。其密证了義，则 有望洋已耳。夫唯修之默默， 应之昭昭，禔福在宫中，灵感 在海外，有若响答然者。即今 圣母燕喜， 天锡难老；朕荷兹百禄，延及孙 子以至万邦黎庶，海宇晏然。 良由圣力护持，神功默祐，非 偶尔也。嗟乎！莊严妙相，今古 皈依；功成而不扰，教尊而不 渎。则今日盛事，与前代瘠民 佞佛者大有间矣。工起于

万历三十年七月二十七日， 迄于

万历三十五年三月十五日。 是用勒石铸词，使群臣百姓 咸知朕奉扬 圣母德意，且以昭示传诸不朽 云。铭曰：

茫茫万有 欲爱同缠业风振 海 识浪滔天唯此苦海 千古 渺瀰彼岸寥廓 竟渡其谁如 来法身 纍劫修行妙通圆明 反照见性慈悲廣大 功力无 边破昏揭暗 慧炬高悬音声 万亿 遥入我观由闻起见 寻 根穷端所见非目 所闻非耳 靡有见闻 讵有我彼恒河世 界 悉归掌轮随愿畀福 随溺 拯津如汲海水 樽盎具足沧 溟不亏 人饮满欲如月印川 万壑皆圆淸光不减 皎皎中 天洛伽浮空 瀛波旋绕梵宫 蔚起 翘望雲表大士耀灵 遐 迩倾就贵贱圣凡 拜礼恐後 猗我 圣母 心契大慈愿言锡祚 以保 群黎予承慈训 启我觉慧如 天好生 聿嘉二帝载培国脉 瓜瓞绵延与天同久 亿万斯 年

大明万历三十五年四月二 十一日， 钦差督工･内汉经厂･焚修祝厘･ 御用监太监张随奉 旨谨立

 普陀寺殿图普陀寺殿图

挍注

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法鼓文理学院 挍注

“庇”字底本缺漏，兹依王连勝《普陀洛迦山志》p. 745 補入。（上海：上海古籍出版社，1999）以下本文之補刊字，参考来源皆同此。 底本 p. 15 之後，文序有误。对照王连勝《普陀洛迦山志》，以下应接 p. 18。 底本 p. 19 之後，文序有误。对照王连勝《普陀洛迦山志》（上海：上海古籍出版社，1999），以下应接 p. 16。 底本 p. 17 之後，文序有误。对照王连勝《普陀洛迦山志》，以下应接 p. 20。 编按：底本敕谕只三通。 编按：“廣运之宝”，为明初十七宝玺之一。底本此处但有宝玺之文字，无宝玺之印痕。 “致有毁”，侯继高《普陀洛迦山志》作“致有遗失毁壞”。（万历二十六年重刻，日本内阁文库藏本，卷一页一）本篇補缺字所據同此。 “界”字底本缺漏，兹依《乾隆大藏经･万历御制新刊续入藏经序》補入。 编按：“慈圣宣文明肃皇太后宝”为一宝印。底本此处但有宝印之文字，无宝印之印痕。 “歎”字底本缺漏，兹依王亨彦《普陀洛迦新志》p. 239 補入。（杜洁祥主编，中国佛寺史志彙刊，第1辑第10册，台北：宗靑图书出版公司，1994）本篇補缺字所據同此。 普陀寺殿图：大明敕建护国永寿普陀禅寺、钟楼、鼓楼、天王殿、圆通殿、藏经宝殿、景命殿、烟霞馆、怀阙亭。 敕赐护国镇海禅寺、天王殿、藏经阁、千佛阁、圆通殿。

新增挍注

此“版本说明”一文原为书本开头无页码之插页，今为标记架构上之需要移到此处，且以 p0001a 为虚拟页栏码。 兹【CB】，兹【志彙】 类【CB】，髅【志彙】 净【CB】，净【志彙】 佳【CB】，隹【志彙】 逢【CB】，逄【志彙】 庇【CB】，【志彙】 焉【CB】，【志彙】 之【CB】，【志彙】 珍【CB】，珍【志彙】 住【CB】，任【志彙】 阃【CB】，壶【志彙】 己【CB】，已【志彙】 珍【CB】，珍【志彙】 以【CB】，【志彙】 二【CB】，【志彙】 裹【CB】，裡【志彙】 泽【CB】，择【志彙】 偕【CB】，皆【志彙】 界【CB】，【志彙】 歎【CB】，【志彙】 第【CB】，【志彙】 已【CB】，【志彙】